Тут дело не в обетах. И никакая свобода воли не нарушается. Вы же знаете что в монастырях прежде чем дать обет, человек живет как послушник, и может жить так десятки лет. И волен в любое время уйти. Вспомните Алешу Карамазова. В сознании же Церкви человек (он же не дает обет безбрачия, он дает обет отречения от мира) вольно решивший жить только для Христа, обручается Ему. Поэтому это блуд от Христа. Вспомните Самсона. Иоанн Златоуст пишет Феодору (падшему). Если блудившая от мужа, без сожаления побивается камнями, то сколь тяжкому наказанию подвергнется блудивший от Господа. (простите если не дословно)

P.S. А насчет обетов все очень двояко. Ведь также можно сказать:Но не думаю, что нарушение обета верности супругу - это прямой поход против Господа. Не думаю, что если человек бросит жену ради того чтобы служить Господу, это грех (в отличие от блуда). Интересно, почему бросать жену и детей нехорошо (хотя и по писанию), а Бога можно. Он что, не личность? А не клясться совсем невозможно. Мы все клянемся. И совесть нам дана от Бога. И она нам говорит, что бросать семью нехорошо, предавать Родину нехорошо. И т.д. И что может побудить человека уйти в мир. Не филосовские же убеждения. Обычно это страсть. А почему потакать страсти это хорошо.

А насчет заповедей "Закон не властен над теми, кто исполняет евангельскую заповедь любви. Все остальные под законом." Он ведет их к познанию этой заповеди.

В священники должны идти люди, которые преданы всей своей душой только Богу и ни кому другому. Если его тянет к девушкам- значит он еще не созрел до этого церковного САНА...

Влюбиться может, но сказать о своих чувствах, той, в которую он влюбился, он не должен...

Разве любить = жениться?

Как не любить? Он не может управлять сердцем.