Все эти качания из стороны в сторону стали возможными лишь потому, что люди забыли Бога. Недаром Иоанн Кронштадтский восклицал: "Возвратись, Россия, к святой, непорочной, спасительной, победоносной вере своей и к Святой Церкви - матери своей - и будешь победоносна и славна, как и в старое, верующее время".

То есть, опять же слава России зависит от веры народа. Старец Алексий Зосимовский недаром сказал во время выборов Патриарха в Чудовом монастыре: "Кто это тут говорил, что пропала Россия? Что погибла? Нет, нет, она не пропала и не погибнет - не пропадёт - но надо значить через великие испытания очиститься от греха Русскому народу. Надо молиться, каяться горячо. Но Россия не пропадёт и не погибла Она".

Напомним, что о последних временах Серафим Саровский пророчествовал следующее: "Мне… убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо, более ста лет… Но Господу Богу благоугодно взять меня, убогого Серафима, до времени от сея привременной жизни и потом воскресить". Открыв эту тайну, отец Серафим сообщил, что по воскресении своём, из Сарова перейдёт он в Дивеево и там откроет проповедь всемирного покаяния".

Среди всех пророчеств о будущем России, самые благоприятные мы находим у преподобного Авеля, святого преподобного Серафима Саровского, святого праведного Иоанна Кронштадтского, преподобного Лаврентия Черниговского.

Архиепископ Серафим Соболев в книге "Русская идеология" (М.: 2006 г.) писал: "Мы имеем пророчество величайшего угодника Божьего св. Серафима Саровского о том, что Россию, ради чистоты Православия, ею исповедуемого, Господь помилует от всех бед, и она будет существовать до скончания века, как сильная и славная Держава…

Но возникает новый вопрос, почему же тогда рухнуло и советское государство?

Принесли шампанское и научили делать коньяк.Заодно привнесли в нашу лексику слово "шаромыга".Объясняю историю,во Франции начала 19 в было модно обращение "Шер а ми2 (милый мой)и когда армия Наполеона отступала зимней дорогой домой.во Францию солдаты французской армии ходились побираться по околодорожным сёлам сопровождая просьбы о еде своим принятым обращением.Видок у этих вояк был жалок и крестьяне давали еду ни из страха,а из сострадания и,переделав на наш речевой манер,стал их язвительно называть "шаромыгами".Это курьёзный исторический факт.

Пані,краще б ви написали про наш, український нелегкий шлях становлення держави.Написали як сусіди у всі часи намагалились нас знищити,Про укази катерини№2 які забороняли нашу мову...А ті,ваші письмена нехай читають українофобні москалі...Їм як раз таке і треба....

История это пройденный факт и с этим не поспоришь! Давайте оставим ее в покое. Во все времена были свои эпохи жестокости. Не нам дано давать им оценку, тем более что всей правды мы все равно не узнаем. А оскорблениями ни чего никто не добьется.

Похоже раз семь приходили!

Предсказав судьбу всех преемников Павла I, что впоследствии и сбылось, Авель продолжал о Николае II:

"На венец терновый сменит он корону царскую, предан будет народом своим; как некогда Сын Божий. Война будет, великая война, мировая... По воздуху люди, как птицы летать будут, под водою, как рыбы плавать, серою зловонной друг друга истреблять начнут. Измена же будет расти и умножаться. Накануне победы рухнет Трон Царский. Кровь и слезы напоят сырую землю. Мужик с топором возьмет в безумии власть, и наступит воистину казнь египетская...".

В глазах Авеля горел пророческий огонь нездешней силы.

Император попросил Авеля изложить все на бумаге, запечатал написанное в конверт и на оном собственноручно написал: "Вскрыть Потомку Нашему в столетний день Моей кончины".

О своей судьбе Николай II знал и от других прозорливцев. Знание это не сломило его; наоборот, оно позволило мужественно нести свой крест. Во время вооруженного бунта в Кронштадте (1906 год) Государь сказал: "Если вы видите меня столь спокойным, то это потому, что я имею непоколебимую веру в то, что судьба России, моя собственная судьба и судьба моей семьи – в руках Господа. Что бы ни случилось, я склоняюсь перед Его волей".

Да, получается очень любопытно: о преждевременной смерти царя было известно более чем за сто лет. Следовательно, были какие-то причины, породившие цепочку следствий, приведших в конце-концов к революции 1917 года и казни царя. Что это за причины? Оказывается, они сформировались во времена Никона и вызваны противоборством светской и духовной властей России того времени. В той же книге приводятся слова отца Льва Лебедева: "Осуждение патриарха Никона... было чем-то вроде конца мира в том смысле, что закончился мир русской жизни, где главным и центральным во всём было то, что условно обозначается ёмким понятием Святая Русь!...Семнадцатый век в истории России является эпохой того коренного, глубинного перелома, который с поразительно прямой закономерностью приводит к семнадцатому году...,а через него - к настоящему и возможному будущему". Там же читаем: "Неотвратимость Божия суда над Династией, а значит и над Россией, видна из невозможности отмолить Александра III великим молитвенником Руси св. праведным о. Иоанном Кронштадтским".

А вот высказывания других отцов Русской Православной Церкви, всё из того же сборника:

Игумен Серафим (1920): "Так в Предвечном Небесном Совете было предопределено за много лет о той мученической кончине следующего за Императором Александром III многоскорбного и благочестивого Императора Николая II. Если бы на это не было воли Божией, то никакие враги сделать ничего бы не смогли...".

Святитель Феофан, Затворник (1815-1894): "У нас материалистические воззрения всё более и более приобретают вес и обобщаются. Силы ещё не взяли, а берут. Неверие и безнравственность тоже расширяются. Требование свободы и самоуправства - выражается свободно. И вот выходит, что и мы на пути к революции!...

Нас увлекает просвещённая Европа... Да, там впервые восстановлены изгнанные было из мира мерзости языческие; оттуда уже перешли они и переходят к нам. Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся, как помешанные, сами себя не помня. Но припомним двенадцатый год: зачем это приходили к нам французы? Бог послал их истребить то зло, которое мы у них же и переняли. Покаялась тогда Россия, и Бог помиловал её. А теперь, кажется, начали уже забывать тот урок. Если опомнимся, конечно, ничего не будет; а если не опомнится, кто весть, может быть, опять пошлёт нам Господь таких же учителей наших, чтобы привели нас в чувство и поставили на путь исправления. Таков закон правды Божией: тем врачевать от греха, чем кто увлекается к нему. Это не пустые слова, но дело, утверждаемое голосом Церкви.

Во наши дни россияне начинают уклоняться от веры: одна часть совсем и всесторонне падает в неверие, другая отпадает в протестантство, третья тайком сплетает свои верования, в которых думает совместить